{"id":420,"date":"2026-10-17T19:11:54","date_gmt":"2026-10-17T19:11:54","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/?p=420"},"modified":"2026-10-17T19:11:54","modified_gmt":"2026-10-17T19:11:54","slug":"a-cronica-do-condenado-e-a-terra-dividida-parte-2-final-2026-10-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/2026\/10\/17\/a-cronica-do-condenado-e-a-terra-dividida-parte-2-final-2026-10-20\/","title":{"rendered":"A Cr\u00f4nica do Condenado e a Terra Dividida \u2013 Parte 2 – Final 2026.10.20"},"content":{"rendered":"\n

No Brasil, esses s\u00e3o os que dependem de aux\u00edlios sociais para sobreviver ou se aboletarem no \u00f3cio ou observados na vagabundagem por quem sustenta essa cotas.  Enquanto os poderosos, como os Th\u00e9nardier de Hugo, exploram a mis\u00e9ria alheia, transformando esmolas em votos, enquanto abastecem cofres malditos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c1984\u201d de George Orwell<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No Planalto, a liberdade \u00e9 um espelho quebrado. De um lado, h\u00e1 os que, como Winston Smith, de 1984<\/strong> de George Orwell, tentam gritar verdades contra o Grande Irm\u00e3o do poder \u2013 mas suas vozes s\u00e3o abafadas por artistas corrompidos, m\u00eddia mal cheirosa e lives que celebram a divis\u00e3o. Winston \u00e9 o ativista, o jornalista, o cidad\u00e3o que posta e \u00e9 silenciado por multid\u00f5es orquestradas. De outro, h\u00e1 os que, como Rask\u00f3lnikov, de Crime e Castigo<\/strong> de Dostoi\u00e9vski, justificam seus crimes com ideologias, acreditando que o fim \u2013 poder, revolu\u00e7\u00e3o, ou reden\u00e7\u00e3o \u2013 justifica os meios. Eles s\u00e3o os que manipulam aux\u00edlios sociais como armas, comprando consci\u00eancias enquanto falam de justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cCrime e Castigo\u201d de Dostoi\u00e9vski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E h\u00e1 Valjean, o \u201cidiota\u201d que insiste em acreditar. Ele v\u00ea os protestos nas ruas, as hashtags, as promessas de um Brasil renovado. Ele pergunta, como M\u00edchkin: \u201cPor que brigamos, se todos queremos o mesmo sol?\u201d<\/strong> Mas o Planalto n\u00e3o \u00e9 gentil com os que sonham. Aqui, a justi\u00e7a \u00e9 um Javert incans\u00e1vel, perseguindo sem piedade, enquanto a liberdade plena \u00e9 reservada aos que dominam o jogo \u2013 os que, como Atticus Finch, de O Sol \u00e9 para Todos<\/strong> de Harper Lee, defendem os inocentes, mas s\u00e3o vencidos pelo preconceito e pela indiferen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cO Sol \u00e9 para Todos\u201d de Harper Lee<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No fim, Valjean n\u00e3o \u00e9 apenas um homem; \u00e9 um s\u00edmbolo. Talvez seja um juiz que enfrenta a m\u00e1quina do poder, um ativista que marcha contra a corrente, ou um cidad\u00e3o comum que, apesar das cicatrizes, ainda acredita na democracia. Como em Os Miser\u00e1veis<\/strong>, sua bondade pode n\u00e3o salvar a todos. A terra dividida continua a sangrar, consumida por aux\u00edlios que escravizam e divis\u00f5es que inflamam. Mas Valjean, o condenado, carrega uma chama: a esperan\u00e7a de que, mesmo num Brasil de 2026, marcado por facadas e injusti\u00e7as, a reden\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel \u2013 n\u00e3o pelo poder, mas pela persist\u00eancia de um \u201cidiota\u201d que ainda sonha com um povo unido.<\/p>\n\n\n\n

Explica\u00e7\u00e3o da Escolha e Estrutura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Valjean \u00e9 o n\u00facleo perfeito para essa cr\u00f4nica, pois sua jornada em Os Miser\u00e1veis<\/strong> espelha a vida de algu\u00e9m injustamente condenado, perseguido e marcado, mas que persiste em acreditar na bondade e na reden\u00e7\u00e3o \u2013 tra\u00e7os que ressoam com o M\u00edchkin da cr\u00f4nica original. A facada e as sequelas mencionadas s\u00e3o metaforizadas como as persegui\u00e7\u00f5es e cicatrizes de Valjean, enquanto os \u201caux\u00edlios sociais\u201d s\u00e3o retratados como ferramentas de manipula\u00e7\u00e3o, semelhantes \u00e0s esmolas dos Th\u00e9nardier. Outros personagens, como Gatsby, Hester, Winston, Rask\u00f3lnikov e Atticus, foram escolhidos para refletir facetas do Brasil de 2026: a ostenta\u00e7\u00e3o, a culpa p\u00fablica, a resist\u00eancia silenciada, a moral amb\u00edgua e a luta por justi\u00e7a.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A alegoria mant\u00e9m o tom liter\u00e1rio e cr\u00edtico da cr\u00f4nica original, mas com uma nova camada de indigna\u00e7\u00e3o contra a injusti\u00e7a e a manipula\u00e7\u00e3o, centrada em Valjean como o \u201cidiota\u201d que persiste na esperan\u00e7a.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2026.10.20 \u2013 A Cr\u00f4nica do Condenado e a Terra Dividida<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eds Olimpio \u2013 Cr\u00f4nicas & Agudas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jornal Opini\u00e3o de Viam\u00e3o<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No Brasil, esses s\u00e3o os que dependem de aux\u00edlios sociais para sobreviver ou se aboletarem no \u00f3cio ou observados na vagabundagem por quem sustenta essa cotas.  Enquanto os poderosos, como os Th\u00e9nardier de Hugo, exploram a mis\u00e9ria alheia, transformando esmolas em votos, enquanto abastecem cofres malditos. \u201c1984\u201d de George Orwell No Planalto, a liberdade \u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=420"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":421,"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions\/421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.edsonolimpio.com.br\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}